红楼梦石头补天神话

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所属分类:红楼解读

红楼梦一开始就展开了一个“石头补天”的神话。这个神话有几个特点值得咱们深入思考。首先是“补天?#20445;?#20026;什么要“补天”呢?天如果是完整的、完好的,需要补吗?肯定不需要补。也就是天不完整、或者说天不那么完好、不那么完美,所以才要去补它。那么补天的方式是什么呢?按照小说的描写是用石头去补天。这大概是根据的是女娲补天的那种神话的传说。那么补天的方式是什么呢?是用石头去补天。石头原来是没有性情的,用一块毫无性情的石头去补天去,小?#24471;?#20889;偏偏补天剩下的那块石头却禀赋了感情。就是补天的那些石头没有感情,但是剩下的那块石头却禀赋了一种很特殊的感情。所以这里产生的都是种种的悖论。但这个悖论是有来历的,这个来历就是女娲补天的故事。但不管怎么说,小说?#19968;?#29992;了女娲补天的故事,它构成了一种悖论。

天不可补,但是却不得不补。补天以后剩下的那块石头本来是没有感情的,但是居然也禀赋了感情,在那“自怨自愧,日夜悲哀?#20445;?#24688;恰又被抛弃在了所谓大荒世界,无稽世界,大荒无稽的世界里,那个大荒无稽世界的青埂峰底下。大荒无稽的世界是荒诞的世界,虚构的世界,而“青埂峰”是什么呢?《红楼梦》非常?#19981;?#29992;一种谐音修辞法,修辞中讲一种谐音嘛,“青埂”就是“情根?#20445;?#23601;是有情的那个根,根的所在,所以到?#22235;?#20010;地方,石头都禀赋了感情。所以石头一旦被禀赋了感情,就再也不满足被抛弃在大荒无稽世界里,所以愿意到花花世界去走一圈去了,于是就被一个最无情的一僧一?#26469;?#21040;红尘去了。咱们知道僧道在现实社会当中是属于无情的一方,是要割断情根的这一方,四大皆空的这样一种人才是僧和道。但恰恰被四大皆空的僧和?#26639;?#25658;带到红尘中去了,所以一系列的悖论,这就构成所谓《石头记》。

石头经历一番游历以后又回归到大荒世界,这就构成了小说的整体结构。小说的这个整体的结构是值得加以深入地思考的。小说中写这一僧一道记载下来石头上的故事,也就是石头一生的经历据说也就是《红楼梦》小说完整的故事。而这个故事是什么呢?

通过一僧一道加以记录的故事,而这一僧一道一记录这个故事以后。小说里有几句话是值得深思的,写到:“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空。”有的人认为这四句话是《红楼梦》的一个总纲,这是有一定的道理的,因为它体现出《红楼梦》故事独特的哲理的根源,或者说一种哲理的思考。第一个层面,“因空见色?#20445;?#35265;是表现出来,?#21360;?#31354;”的地方表现出一种色来。按照宗教的说法,佛教的说法,“空”就是空无一物的世界,“空”是咱们之所以来的那个世界,原来的那个世界是空的,那么从空的地方表现出一种色来,是“因空见色?#20445;?#34920;现出一种“色”来。而这个“色”是什么呢?就是这种物质世界,咱们所能看到的一切事事物物,这就是“色”了。“色”从哪来?#30475;?#31354;中来,怎么从空中来?#30475;?#31354;表现出来,它和“空”是有着深深不已的内在的联系的。那么这是第一步,“因空见色”。所有世界上的事事物物都来源于“空?#20445;?#26377;了“空?#20445;?#20063;就有了世界上的事事物物。

作者:郭英德

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